Алексей Алнашев - Мудрость лягушки
Обзор книги Алексей Алнашев - Мудрость лягушки
А. Алнашев
Мудрость лягушки
ОТ АВТОРА
Народную сказку издревле называли целительской, так. как она направляет на очищение души и тела от боли по старинным секретам словянской культуры.
Осознавая сказку, раскрашивай рисунки согласно своим чувствам, ощущениям, своему видению жизни и смерти, возникших при чтении сказки.
Когда сказку читают и раскрашивают дети да взрослые, они окунаются в удивительный мир своего Начала. Они идут за своими знаниями построения своей Жизни, за силой и мудростью в глубинные слои своего сознания.
Раскрашивая рисунки, взрослые и дети выражают в них свою боль: в цвете, в форменности действия сказки, в выражении эмоций героев… Этим родной дух человека изгоняет из души и тела глубинную и поверхностную боль, да вселяет в них жизненную силу.
Раскрасив сказку, необходимо ее сжечь на живом огне. Огонь является мостиком между Земным и Небесным миром Света и Тьмы.
При этом разрушительное уходит из человека безвозвратно. А то, что в раскраске каждый выразил свое Жизненное, возвращается к нему наполненным Небесной силой.
Словянские народные сказки – это наша с Вами история, которую мы с Вами и сложили, живя свою Жизнь в радости и в горе. Как взрослый, так и ребенок, прикладывая сказку к своей Жизни, для себя может увидеть выход из сложившейся в жизни трудной ситуации. То, что мы долгие годы не можем найти. Сказка-раскраска позволяет это сделать, ведь это один из древнейших способов в словянской народной культуре пробуждения в себе своей Жизненной силы для взрослых и детей.
Мудрость лягушки
B одном болоте, среди прекрасных лесных долин, жили-были лягушки. Они жили – не тужили. Но среди них была одна очень интересная лягушка. Она очень любила на солнышке греться, да рассуждать, но чтоб при этом ей ничего не делать, да чтоб вокруг неё остальные прыгали, о ней заботились, любили, кормили.
Комар летит, а она рассуждает: «Я его съем, наемся, жить буду, а нет – помру». А тем временем комар пролетает мимо неё, и лягушка остаётся голодной. И за это она других на болоте гноит: «Вот, такие-сякие, комара пропустили, меня не накормили, голодной оставили».
Тут летит мимо неё комар другой, или тот же, но она опять в рассужденье пускается: «Вот я этого комара съем – буду сыта, а нет – помру». А комар себе летит дальше, а лягушка опять голодной остаётся.
Тут лягушка не выдерживает – лягушек к себе вызывает, да им кричит: «Мне так плохо, такие-сякие, а вы меня не понимаете. Комарики мимо меня летят, а в рот ко мне не попадают. Вот я уже от голода и пошевелиться не могу». А лягушки-то вокруг неё пляшут, передразнивают, рожи ей корчат, по животу стучат, да так орут хором, словно их режут.
Не выдерживает лягушка такого оскорбления, да с болота обиженная уходит на другую топь, вниз по ручью.
Там она снова лежит на солнышке, греет свои бока да мечтает, как лягушки только возле неё крутятся, корм ей добывают, её кормят, да о ней песни складывают и её восхваляют.
Да вот беда – отчего-то ей и на этом болоте так же голодно. Злится лягушка на комаров, что они сами в рот ей не лезут, да на то, что она постоянно голодная остаётся. Уж и худеет лягушка на глазах, от неё лишь кожа да кости остаются. Кожа её поверх воды расстилается – лягушку в воду не пускает.
Тут мимо проходит аист. Беленький, пушистенький, важный, что лягушка его за ангела принимает. И прыгает лягушка от такой радости из последних сил. А аист вначале мимо проходит, её не замечает, мыслит, что это зелёный листок или травинка.
А когда этот листок запрыгал! Аист тотчас узнаёт в нём задумчивую лягушку. А задумчивые лягушки, как известно, сладкие, косточки их мягкие, легко перевариваются. Тут аист и съедает эту лягушку, точно её и не было.
Эта сказка хороша, да не для каждого, потому что она гласит: «Не рассуждать – а делать. Не помирать – а жить. Не обвинять – а себя любить. Не красоваться – а жизнь свою строить. Не мечтать – а озадачиваться, да делать».
Приложи сказку к своей прожитой жизни и опиши фрагменты из нее, показанные в сказке. Да сожги написанное на открытом огне. Это есть один из мощных способов очищения души и тела от боли в словянской народной культуре.
