Влас Дорошевич - Сказки и легенды
Нью-Орлеан, Новый Орлеан - город на юге США (штат Луизиана), Албэни, Олбани - город на северо-востоке США (штат Нью-Йорк).
...ветхозаветных святых w Давида и Голиафа. - Персонажи библейского мифа, рассказывающего об их поединке, к лику святых не причислены.
Стр. 42. Огден - город на западе США (штат Юта). Стр. 43. Вашингтон Джордж (1732- 1799) - первый президент США, был сторонником постепенной законодательной отмены рабства.
ЦЫПЛЕНОК (Восточная сказка)
"Россия", 1899, э 216, 30 ноября. Печатается по изданию: В.М. Дорошевич. Собрание сочинений, т. IV. Литераторы и общественные деятели. М.: Т-во И. Д. Сытина, 1905.
Поводом для написания сказки были появившиеся в печати сообщения о серьезном заболевании Л. Н. Толстого, угрожавшем его жизни. По свидетельству С. А. Толстой, писатель "заболел 21 ноября сильнейшими болями в желудке и печени, пульс упал на двое суток, температура была 35 и б". Спустя "почти шесть недель... Льву Николаевичу стало лучше" (С. А. Толстая. Дневники. В двух томах. Том первый. 1862- 1900. М., Художественная литература, 1978, с. 455).
Стр. 47. Пенджаб - географическая и историческая область в Индии и Пакистане, занимающая территорию между средним течением реки Инд и Северными Гималаями; один из древнейших центров индийской цивилизации.
II
ИЗ СТА ЗОЛОТЫХ СКАЗОК ЧЕГО НЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ БОГДЫХАН
Китайский вопрос. Печатается по изданию - Легенды. ВОЛШЕБНОЕ ЗЕРКАЛО
Китайский вопрос. Печатается по изданию - Легенды.
"Россия", 1900, э 454, 31 июля. Печатается по изданию - Легенды. БЕЛЫЙ ДЬЯВОЛ
"Россия", 1900, э 476, 22 августа. Печатается по изданию Китайский вопрос.
В примечании к газетной публикации, как и в некоторых других случаях, почти целиком повторяющем подзаголовок всего цикла "Из ста золотых сказок", это произведение названо "сказкой о китайском Фаусте". О ПОЛЬЗЕ НАУК
"Россия", 1900, э 482, 28 августа. Печатается по изданию Легенды. Вошла в Рассказы. ИСТОРИЯ ОБ ОДНОЙ КОРМИЛИЦЕ
"Россия", 1900, э 489, 4 сентября. Печатается по изданию Легенды.
ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИИ
"Россия", 1900, э 497, 12 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос.
ПЕРВАЯ ПРОГУЛКА БОГДЫХАНА
"Россия", 1900, э 507, 22 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос. ДОБРЫЙ БОГДЫХАН
"Россия", 1900, э 510, 25 сентября. Печатается по изданию Легенды. Вошла в Рассказы. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ЮН-ХО-ЗАНА
"Россия", 1900, э 513, 28 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос.
Стр. 74. Конфуций, Кун-цзы (ок. 551- 479 до н. э.) древнекитайский мыслитель, педагог и государственный деятель, заложивший основы этико-политического учения - конфуцианства.
Стр. 81. ...прекратилась династия Мингов в Китае. - Династия Мин правила с 1368 по 1644 г., после чего власть перешла к маньчжурской династии Цин. СОВЕСТЬ
"Россия", 1900, э 549, 3 ноября. Печатается по изданию - Легенды. Вошла в Рассказы.
гусляр "Россия", 1901, э 643, 8 февраля.
награды "Россия", 1901, э 647, 13 февраля
РЕФОРМА (Индийская легенда)
"Россия", 1901, э 747, 27 мая. Печатается по изданию - Легенды.
Стр. 92. Лагор, Лахор - один из древнейших городов в Пакистане, до 1947 г. был центром округа Британской Индии; Кашмир, Джамму и Кашмир - историческая область, расположенная на стыке высокогорных районов Гималаев, Центральной Азии и Тибета, один из штатов Индии; Алмерабад - в современной Индии города с таким названием нет: это или типографская ошибка, или старое, забытое название какого-то города; Гайдерабад, Хайдарабад - крупный город на юге Индии.
...цветущие долины Патни и Лукно. - Патни, Патна - город на правом берегу Ганга; Лукно, Лакхнау, Лакнау - город на берегу реки Гумти, левом притоке Ганга.
Стр. 93. Брама, Брахма - см. коммент. к стр. 36; Сигма, Шива см. коммент. к стр. 26.
Стр. 96. Индра - в индийской мифологии бог бури и грома, бог-воитель.
ИСТИНА (Восточное сказание)
"Россия", 1901, э 754, 3 июня. Печатается по изданию - Легенды. Стр. 101. Дервиши - странствующие мусульманские монахи.
БЕЗ АЛЛАХА (Арабская сказка)
"Россия", 1901, э 756, 5 июня. Печатается по изданию - Легенды.
СУДЬЯ НА НЕБЕ (Восточная сказка)
Печатается по изданию - Легенды.
Стр. 108. Пророк - Мухаммед, Магомет (ок. 575- 632), основоположник ислама, согласно мусульманской традиции и корану, последний посланник аллаха, величайший пророк, пребывающий в раю.
Гурии - в мусульманской мифологии девы, вместе с праведниками населяющие рай.
Стр. 109. Шиит - последователь шиизма, одного из двух главных течений в исламе, признававшего исключительные права Али (двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда) и его потомков на духовное и светское руководство в мусульманском мире; суннит - последователь суннизма, основного направления в исламе, считающегося ортодоксальным; книги Сунн, Сунна - мусульманское священное предание, изложенное в рассказах о поступках и изречениях пророка Мухаммеда; второй после корана источник веры и религиозного права.
человек
(Восточная сказка) Печатается по изданию - Легенды.
СТАТИСТИКА (Индийская легенда)
"Россия", 1902, э 967. 5 января.
Стр. 112. Кэнди, Канди - город в центральной части Шри Ланки (о. Цейлон), место паломничества буддистов.
ДАР СЛОВА (Индийская легенда) "Русское слово", 1902, э 100, 12 апреля.
СУД (Из мавританских легенд)
"Русское слово", 1902, э 125, 8 мая.
Стр. 117. Альгамбра - комплекс крепости-дворца мавританских властителей в Испании, около Гранады.
КИТАЙСКАЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ (Из сказок Небесной империи)
"Русское слово", 1902, э 172, 25 июня.
Стр. 121. Moulin-Rouge- район увеселительных заведений в Париже.
ХАН и МУДРЕЦ (Кавказская легенда)
"Русское слово", 1902, э 224, 16 августа.
Стр. 121. Машук и. Бештау - горы на Северном Кавказе, вблизи Пятигорска.
МУЖ И ЖЕНА i
(Персидская сказка) "Русское слово", 1902, э 240, 1 сентября.
ПРАВДА и ложь (Персидская сказка)
"Русское слово", 1902, э 248, 9 сентября. Стр. 129. Вали правитель города, провинции. ЧЕЛОВЕК ПРАВДЫ
(Персидская сказка)
"Русское слово", 1902, э 298, 29 октября.
Стр. 135. У многих были на головах даже зеленые чалмы, ся будто бы эти люди были в Мекке. - Мусульмане-сунниты, посетившие место их паломничества, священный город Мекку (Саудовская Аравия), в знак отличия от других носили зеленую чалму (зеленый - священный ЛЕГЕНДА О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОРОХА
Печатается по изданию - Легенды.
Средневековое предание приписывает изобретение пороха немецкому монаху-францисканцу Бертольду Шварцу (его настоящее имя - Константин Анклитц; Бертольдом назван в монашестве, прозвище Шварца получил за свои занятия химией). Сведения о личности "черного Бер-тольда", как и о месте и дате его изобретения, весьма разноречивы. По одним это событие приурочивается к 1259 г., по другим - к 1330 г., а местом разные источники называют Майнц, Нюрнберг, Кельн, Гослар, Фрейбург. В последнем, считающемся родиной Шварца, ему поставлен памятник.
Стр. 153. ...Каин убил Авеля... - Согласно ветхозаветному преданию, старший сын первой человеческой пары - Адама и Евы - Каин убил своего брата Авеля из чувства зависти к тому, что бог обратил внимание только на Авеля и принесенную им жертву.
Стр. 154. Анналы - характерная для древности и средних веков форма исторического произведения, содержавшего записи наиболее значительных событий текущей жизни и сведения об отдельных личностях, в том числе религиозных подвижниках; средневековые анналы велись обычно в монастырях.
Стр. 155. Incubus! - средневековое заклинание, вызывающее хранителя сокровищ.
Стр. 156. Месса - принятое католической церковью название литургии, богослужения, во время которого совершаются обряды, связанные с так называемым таинством причащения.
ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПОДОБИЕ (Индусская легенда)
"Русское слово", 1903, э 37, 6 февраля. Печатается по изданию: В.М. Дорошевич. Собрание сочинений, т. IV. Литераторы и общественные деятели. Вошла в Рассказы.
Одновременное посвящение легенды А. М. Горькому и его раннему последователю, писателю Скитальцу (С. Г. Петров, 1869- 1941) вызвано следующими обстоятельствами.
19 декабря 1902 г., на следующий день после состоявшейся в Художественном театре премьеры пьесы Горького "На дне", Дорошевич выступил в "Русском слове" с восторженной рецензией, в подзаголовке которой поставил - "Гимн Человеку", а эпиграфом избрал монолог Сатина о Человеке. Дорошевичу дорога горьковская мысль о том, что жертвы общественного порядка не "маленькие", ничтожные, никуда не годные люди, а зачастую личности, достойные совсем иной участи, обладающие ценными задатками - ума, больших чувств, духовных исканий и порывов, хотя все эти возможности и придавлены:
"И когда Сатин, бывший арестант, шулер, в ночлежном дому, поднялся со своим тостом: - Выпьем за человека, барон!
Вы, зритель, почувствовали, что он, бывший арестант, шулер, ночлежник, выше вас в эту минуту и умственно и нравственно.
Потому что в вас человек спит, а тут человек встал, поднялся во весь свой рост, во всей красоте мысли и чувства" (Собр. соч., т. IV, с. 41). В другом, оставшемся неопубликованным отзыве на пьесу, написанном в марте 1903 г. в связи с появившимися в печати ("Русское слово", 1903, э 61, 69) утверждениями о "новом курсе", "новом направлении" в творчестве Горького, Дорошевич писал:
