Ольга Клюкина - Эсфирь, а по-персидски - звезда
Но Согдиан чувствовал себя на троне неуверенно, потому что постоянно помнил о существовании своего сводного брата, Вахауны, которого он обошел о сыне вавилонской наложницы и Артаксеркса, обладающим на редкость решительным характером и назначенным сатрапом Гиркании. Согдиан неоднократно писал к Вахауне в Гирканию, предлагая брату срочно прибыть в Сузы, якобы для того, чтобы принять царскую власть, но тот был на редкость умен и сразу догадался, что в перстольном городе для него готовится ловушка.
Тем временем некоторые князья и знатые люди начали незаметно переходить на сторону Вахауны: и начальник конницы Арбар, и сатрап Египта Арксам, и весьма могущественный евнух Артоксар, и многие другие, кто не видели в трусоватом Согдиане для себя надежной опоры.
Согдиан правил в Сузах шесть с половиной месяцев, а затем, увидев, что положение явно складывается не в его пользу, сам сдался в руки сводного брата, надеясь на его милосердие и братские чувства.
Но Вахауна тут же, незмедлительно приказал казнить Согдиана, после чего воцарился на престоле, приняв тронное имя Дария Второго.
Родной брат Вахауны по имени Арсит тоже предпринял было попытку захватить трон, воссатав против нового царя, но после того, как добровольно сдался в плен, тоже был казнен...
Тогда ещё никто не ведал, что сыновья Дария Второго - Артаксеркс Второй и Кир Третий - войдут в историю, преимущественно, братоубийственной войной, а самый последний из персидских царей - Дарий Третий - потерпит знаменитое поражение от Александра Македонского при Иссе и Гавгамеях, которое будет означать конец великого персидского царства.
Если исчислять со времени воцарения Кира Первого и до последнего царя Дария Третьего, то окажется, что великая персидская держава, подчинившая своей власти половину мира, существовала на земле триста пятнадцать лет и исчезла также необъяснимо и загадочно, как и появилась.
Писатель "Книги Эсфирь", которая считается последней из исторических книг Ветхого Завета, точно неизвестен. Климент Александрийский, и некоторые раввины приписывают авторство непосредственному участнику события Мардохею. Во всяком случае, считается, что именно Мардохею принадежит большая часть книги и сейчас этот факт считается почти что бесспорным.
По свидетельству Второй книги Маккавейской, праздник "пурим" праздновался евреями уже в сто шестедесятом году до Рождества Христова, упоминает о нем также Иосиф Флавий и многие другие авторы.
