Александр Асов - Мифы славян для детей и их родителей. Меч Сварога
А не так далеко, в том же Залесье, – знаменитые берендеевы места, и гора Ярилина с Синим камнем, и село Берендеево, что под Переславлем-Залесским.
И там же у озера Плещеева бьёт целебный источник св. Никиты-бесогонителя, который встал на место Томилы-зелейника.
И там же есть Купанские урочища, где и поныне справляют Русалии и Купалья.
Сказания этих мест дожили до наших дней, и ныне они воссозданы в сказании о волшебнике Асгасте Сварожиче и о Битве цветов. Он также является в сих местах и очищается, излечивается от ран, нанесённых ему драконицею Суровой Ламией.
Ныне подзабылись легенды о Костроме и Купале и тем более о Томиле и Помане и их потомках. Но всё же история любви Томилы и Поманы пришла и к нам из Австрии, из Вены, где прежде также жили венеды.
Теперь история Поманы и Томилы нам известна по сказке-опере Амадея Моцарта «Волшебная флейта», известной и по мультфильму. Сюжет её был почерпнут Моцартом из «Сказок Виланда», сохранивших венедскую традицию. В ней наш Томила Купалич стал принцем Таминой, вила Помана – Паминой, бог Астер Велес – королём-волшебником Зарастром, а богиня Ночь Купальница – Царицей Ночи.
Обратим внимание, что сама волшебная свирель, которую получает принц от царицы Ночи, – суть свирель из ведических легенд, перешедшая потом роду Святояров. И первым её получил князь Яр в Китеж-граде у озера Светлояр. Последними же ею владели Бус Белояр и сын его Боян.
И потому не только свирель перешла от Томилы к роду Святояров, но и их цветы – иван-да-марья, и марьин корень также. Все эти цветы, почитаемые в Купальских мистериях, – суть священные цветы рода Белояров.
Рак и Козерог (Кувшинка и Подснежник)
Под знаком Рака в ведославный месяц кресень (22 июня – 22 июля) празднуются:
21/22 июня (31 купальня – 1 кресеня). Купала и Кострома. Солнцеворот-Крес (летнее солнцестояние). Русалии длятся от 14 июня до 7 июля, дня Купальницы.
Все дни поминают звёздных брата и сестру: Кострому и Купалу (Сказы IV, 3). Также поминают о победе Перуна над Скипером, о купании Живы, Марены и Лели (Сказы II, 3). О купании Зари-Зареницы (Сказы IV, 2). Проходит созвездие Близнецов, звёзды Кастор и Поллукс.
Четвёртому месяцу ведического года покровительствует Солнцебог Хорс. Это время летнего солнцеворота, или по-старославянски – креса. Потому он и назван кресень (продолжается с 22 июня по 21 июля).
Цветок водного знака Рака – кувшинка. Это самый магический цветок славянского зодиака. Каким почитанием окружён он! Сколько у него имён! И каждое из них значимо в традиции.
Кувшинка – это цветок русалочий. Именно он используется более всего в обрядах Купальских, на Русалиях. В лепестках кувшинок и живут водные русалки. В лепестках они катаются, как в лодочках, по глади озера Светлояр. Между прочим, и латинское имя всего обширного рода кувшинок «нимфеи» (nimphea) так и переводится: цветы нимф, что значит – цветы русалок.
Среди нимфей в мире более всего известен nimphea lotus, или нильский лотос, почитаемый в Древнем Египте, где полагали, что он служит троном Озирису и Исиде.
А в Индии поныне почитаем лотос «нелимбий». Каноничен образ бога Вишну, возлежащего на девяти лотосах. На лотосовом престоле восседает Будда.
На Руси, в Прикаспии и на нижней Волге, также известен редкий ныне вид лотоса – чульпанская роза (вот ещё один пример того, что имя «роза» означало изначально просто «цветок русалок», потому и праздники «русалии» называли «розалиями»). Некогда этот лотос был известен и на средней Волге. А в сказках волжский лотос именуют вильской кувшинкой, царицей водных лилий.
В нём живёт Купава – повелительница всех вил-русалок, а также мавлинок. Именно потому кувшинку и называют купавкой.
Вилы-мавлинки из свиты Купавы – это волшебницы с крылышками, как у мотыльков. Они порхают над цветами в окрестностях Китеж-града в Волшебной Стране. И это же Страна Мечты, и она же – Страна Грёз.
Мавлинки собирают в золотые корзиночки-пенчири (напёрсточки) сонную пыльцу. А затем высыпают её на города и сёла в мире людей. На кого упадёт та пыльца – тому снятся добрые и весёлые сны.
Купавка же – вила волжского лотоса-кувшинки. Этот цветок называют в народе также одолень-травою, поскольку он имеет волшебные свойства. Одолень-трава может одолеть все преграды и отнести куда угодно в мире грёз. И может вывести из Яви в Навь, то есть в Волшебную Страну.
У этого цветка великая сила. В наше время, когда чудеса так редки и все волшебные существа переселились в Навь, только Купава этим цветком купавкой может указать путь в Волшебную Страну.
Под знаком Козерога в месяц колядень (21 декабря – 19 января) празднуется:
20/21 декабря (30 овсеня – 1 коляденя). Овсень большой. Рождество Коляды (зимнее сонцестояние). 21—29 декабря (1—9 коляденя). Колядования (Сказы VI, 2; «Веда славян», т. I, песня XI).
30 декабря – 11 января (10—22 коляденя). Святки (Сказы I).
Также это дни, когда почитают Велеса Зимнего (Морозко) и его дочь Снегурочку (Сказы V, 3). Мороза Красного Носа почитают и 31 января. Проходит звезда Альтаир.
Если в июне-июле под знаком Рака на глади озера Светлояр расцветает кувшинка, белая лилия, то противостоящему знаку Козерогу соответствует цветок подснежник.
Он также бел и нежен и также связан с водой, но обращённой в снег – ибо он в Нави, в зиме. Зимой, во время Козерога, проходят Колядки. И тогда, как говорят, можно найти среди снегов этот волшебный белый цветок.
А как он появился на свет, какие силы дали ему прорасти под снегом? О том также сохранилось предание, которое связывает летние Купальские праздники и зимние Колядки.
Как говорят, каждый год на Купалу боги сходят с небес, чтобы прокружиться в хороводах. И страж врат Семаргл Сварожич, соблазнённый богиней ночи Купальницей, покидает свой пост у норы Змея Чёрного. Он кружится с нею. Потом у них рождаются дети – Купала и Кострома. Но тогда же освободившийся Чёрный Змей выползает из своей норы. Поэтому с той поры ночь начинает прибывать, а день укорачиваться.
И тогда Солнце-бог Ярила решает вступить в бой со Змеем, крадущим солнечный свет. Всё лето, всю осень и всю зиму Ярила скачет по миру, преследуя врага.
И наконец на Коляду завязывается решающее сражение. Ярила, уже в образе Старого Года, или Деда Мороза, повергает Змея и освобождает Солнце. Но бог Ярила и сам тяжко ранен, он гибнет, как и Старый Год. И из капель его крови, что упали на снег, вырастают белые цветочки – подснежники. И в тех подснежниках – первых цветах весны рождается Новый Ярила, Новый Год.
В следующую эпоху потомок Ярилы, князь и волшебник Асгаст, также сражался со Змеёй Ламией, и затем у озера Светлояр встретился с Дулебою, и у них родился сын Яр. И затем сей Яр также сражался со Змеем.
И с той поры в честь Ярилы, освободителя мира от Змея, юноши и девушки сплетают два тонких шнурочка: один белый и один красный. Они дарят их девушкам, которых любят, а также близким и родным. Красный цвет означает любовь к свету, напоминая о цвете крови бога любви и весны. Белый цвет символизирует чистоту подснежника, первого весеннего цветка.
Лев и Водолей (Мак и Примула)
Под знаком Льва в ведославный месяц ильмень (23 июля – 22 августа) празднуется:
2 августа (11 ильменя). Перуново Свято (Ильмень-день). Поминают Перуна и Ильма Сварожичей (Сказы II). На севере является звезда Регул, самая яркая звезда созвездия Льва.
Пятому месяцу ведического года, что под знаком Льва, покровительствует Дажьбог. Геральдический символ Дажьбога – Лев. Его священный цветок – мак.
Когда Солнце по «поясу солнопутья» уходит от созвездия Рака в созвездие Льва, власть над миром грёз переходит от Купавы, вилы одолень-травы, к Дрёме – богу сна и вильню цветка мака.
Бог сна и является с жезлом, коим служит мак. Он разбрызгивает из него сонную росу, и мир погружается в грёзы. В народных припевках Дрёма «ходит по лавочкам в красной рубашоночке», сшитой из лепестков мака.
Греки Дрёму называли Морфеем и утверждали, что его брат – Танатос, бог Смерти. И правда, Смерть – это сон, который не кончается. И между прочим, если вспомнить, что в новогреческом звук «ф» заменил древний звук «th», то имя Морфей в древности звучало Мор-тей. «Мор» – значит Смерть в арийских языках, а «теос» – бог. А значит, бог Сна и бог Смерти не только братья, но два лика единого божества, имя коего у славян – Мор или Мориан.
