Александр Богаделин - Кикимора и другие. Сказки-притчи
Подробнее о Школе Велеса — см. комментарий к главе 10 «Испытание Кикиморы».
31
…о четырех ступенях приближения к Побуду размышлять принялся. Славяне выделяли Явь — явленный мир, и Навь — мир посмертный. Человек в своей жизни движется от Яви к Нави. Но правильным считалось придерживаться на этом пути Прави — законов, управляющих миром и данных Родом, Велесом и Колядой.
Путь Прави предполагал четыре ступени.
Первая — служение близким и обществу. Большинство людей так и оставались на ней.
Вторая ступень — постижение знания. Ведомый Учителем, человек познавал законы бытия и постигал, что есть непознаваемое, беспредельное, и причину этого Мира.
Третья ступень — обладание знаниями духовными. Человек избирал духовного наставника и становился послушцем. Он изучал Веды, овладевал звездной наукой и духовными дисциплинами, а также тем или иным волшебным искусством.
Пройдя третью ступень, ученик становился волхвом, чародеем, волшебником или жрецом.
Четвертая ступень — наивысшая. Человек достигал стадии Учителя Учителей или Пробужденного. Славяне его называли также Побудом. Он несет слово и волю богов людям.
32
…Вольга да Садко — богатыри будущие. Вольга и Садко — герои русских былин и сказок.
Вольга — воин и чародей, умел оборачиваться птицей, рыбой и зверем лесным (серым волком). А Садко так играл на гуслях, что не только на земле, но и под водой все пускались в пляс.
33
Перебрались Спиридон, в духа давно обернувшийся, с женою своей — кикиморой Авдотьей, на время в жилище новое. Домашним покровителем и опекуном хозяйства всегда считали домового. Славяне верили, что им становится после смерти первый хозяин дома.
Обычно он невидим, но иногда показывался людям в виде старика с длинными седыми волосами или в образе кошки, собаки, бычка и других животных. В качестве жены у домовых часто выступали кикиморы, а селились они либо за печкой, либо под порогом, либо в подполе, либо на чердаке.
Излюбленное занятие духа — заплетать косички в гривах коней и на бороде хозяина дома. Из более серьезных обязанностей — присмотр за семейным бытом и скотиной, а также нашептывание полезных советов.
Переселяясь в новое жилище, в его подполье клали небольшой кусок хлеба с солью и чашку молока. После этого хозяин ночью в одной сорочке шел в старый дом и приглашал домового перебраться в новые хоромы. Без приглашения домашний дух не пойдет на новое место и будет плакать каждую ночь.
34
…да на Овинника и налетел. В пристройке к крестьянскому дому, где хранили сено, жил свой дух — Овинник. Людям он показывался или громадным черным котом с горящими, как угли, глазами, или в виде человека небольшого роста, но со всклоченными «дымными» волосами.
Следит за заготовками сена, а иногда и сам приходит на помощь. Крестьяне угощали его кашей и пирогами.
Считалось, что Овинник знает и предсказывает будущее, а если слышен его храп, то быть беде.
35
…и воине славном Гаральде. Гаральд — это реальное историческое лицо. Он жил в XI веке и был одним из самых ярких героев своего времени.
Гаральд (или Харальд), сын Сигурда, сводный брат Олава, норвежского конунга. Когда Олава убили, на норвежский престол сел Свейн, его дядя. Он не имел на него права, потому и воспользовался своим мечом для захвата власти.
Гаральд бежал к великому князю Ярославу Мудрому, который был женат на дочери короля Швеции. На свое горе влюбился викинг в дочь Ярослава Елизавету, но, не получив благословения на брак от отца невесты, отправился покорять мир. На Русь он постоянно отправлял такие дары, что князь в конце концов вынужден был дать свое согласие. Елизавета стала женой Гаральда и королевой Норвегии.
Погиб Гаральд, как и полагается воину, в битве с королем Британии.
36
И снится ему поляна невеликая, средь леса лежащая. Викинг Гаральд был чужестранцем, и русский дух не мог явиться ему наяву. Поэтому Бабе Яге ничего не оставалось, как общаться с ним во сне.
37
Попросил он её, как Прасковья учила, повернуться к нему передом, а к лесу дремучему задом. Избушка Бабы Яги стоит на границе между миром мертвых и миром живых. Дверь ее всегда обращена в сторону мертвых и, чтобы войти в нее, надо произнести заклинание и развернуть.
«Избушка, избушка, — молвил Иван, — стань к лесу задом, ко мне передом»
38
…зачем власть тебе в королевстве этом надобна? Баба Яга, в совершенстве владея провокативным дискурсом, фактически задает Гаральду дзенский коан. Надо признать, что викинг с блеском справился с заданием, вовремя поняв, что ответа не существует, и начав размышлять о собственном предназначении.
39
И расступились тут волны моря Северного, и вышли на брег витязи Царя Морского. Воинство Морского Царя состояло из убитых в сражениях и погибших в кораблекрушениях воинов. Они охраняли моря и океаны и иногда приходили на помощь живым, особенно когда одолевали враги.
Упоминается в «Сказке о царе Салтане» А.С.Пушкина.
40
Барон Иероним Карл Фридрих фон Мюнх… Это полное имя знаменитого барона Мюнхгаузена, фантазера и выдумщика чудесных историй. Только он мог прославиться в веках борьбой с несуществующими чудовищами.
41
Видела Кикимора, как смертные на зуб их зачем-то пробуют. В старину деньги (монеты) чеканились из драгоценных металлов — золота и серебра. Это придавало им ценность при обмене в любой стране. Однако сразу же появились и подделки — монеты из дешевых сплавов, только сверху покрытые драгоценным металлом. Самый универсальный способ определить подлинность — попробовать монету на зуб. Золото — достаточно мягкий металл и, если чувствуется, что монета тверже, чем положено, то в нее, скорее всего, было что-то добавлено.
Увы, бедная Кикимора не знала всех тонкостей этой процедуры.
42
…белладонны разведенной в бельма змеиные плеснула. Раствор белладонны — весьма распространенное в средние века средство для увеличения размера глаз и придания им блеска. Однако расширение зрачков превращало окружающий мир в набор размытых образов. Что, тем не менее, также способствовало достижению поставленной цели — какой кавалер устоит перед волоокой беспомощной дамой.
43
…появился у границы леса Заповедного тур дикий. Туры — древние дикие быки, ныне именуемые зубрами. Достигали в холке почти двух метров и имели длинную черную шерсть с белым «ремнем» — полосой вдоль хребта. Коровы-«турицы» были гнедыми (темно-рыжими с черными хвостами).
Охота на тура считалось особенной доблестью, даже хищные звери были перед ними бессильны. Из шкур убитых быков делали пояса. Они вручались как знак отличия самым отважным воинам.
44
Как ночь пришла, скинул тур шкуру свою и богатырем молодым обернулся. В русских народных сказках достаточно подробно описывается процесс помещения героя в звериную шкуру.
Во-первых, делалось это чаще всего в качестве наказания или по злому умыслу.
Во-вторых, нередко случались и послабления — в определенное время суток можно было возвращаться к привычному облику.
В-третьих, по истечении определенного срока волшебные чары обычно рассеивались, но, ежели шкура уничтожалась до оговоренной даты, герой был вынужден отправляться в подземное царство.
И, в-четвертых, вызволять его оттуда традиционно шел совершивший трагическую оплошность.
45
…Лазовики через него путь светящийся обозначают. Лазовики всегда считались болотными жителями. Славяне представляли их в виде небольшого роста стариков с длинной бородой, иногда одноглазых.
Так как из болот к Пеклу лежит самый короткий путь, то нет ничего странного в том, что эти духи стали исполнять роль проводников через лабиринт-плуталище, предварявший вход в подземное царство.
46
…и путь короткий в Долины забвения указал.
Пекло, как и любое подземное царство, имеет свое достаточно сложное устройство. В нем протекают подземные реки, пышут жаром огненные пещеры, а также находятся Долины забвения.
Даже определенные в славянский рай — Ирий — души не сразу попадали туда. Надо было еще, нацепив звериные когти, добраться до него по Мировому дереву. Увы, не все выдерживали это испытание, и именно для этих душ и предназначались Долины забвения. Испив мертвой воды, они теряли память и больше не могли приходить к родственникам во время праздников или вернуться на землю для новой жизни.
