Ганс Рейхард - Пирамиды
Хатор, богиня неба, кормилица мира.
Тот, бог луны, владыка времени.
Загробная жизнь, культ мертвых почитались населением долины Нила, как, пожалуй, ни одним другим народом мира. Когда египтянин умирал, созывались профессиональные плакальщицы, они намазывали себе лицо и волосы нильским илом в знак горя и бродили по окрестностям, плача и громко причитая. Затем тело умершего относили в Дом Смерти, там его бальзамировали. Мумификация могла продолжаться до 70 дней. Наконец, родственники получали мумию и помещали ее — в зависимости от своего достатка — в каменный или деревянный саркофаг, а иногда просто заворачивали в папирус, на котором писали религиозные гимны и своеобразную «исповедь» усопшего.
Свои жилища египтяне строили из легкого и недолговечного материала, а гробницы, напротив, сооружали из камня, «на века».
Если же средств было недостаточно, то мумию опускали в вырытую в пустыне яму, желательно неподалеку от гробницы какого-нибудь знатного человека, а то и самого фараона. Как правило, на похоронные обряды, на мумифицирование, сооружение гробницы затрачивалось гораздо больше труда и средств, чем человек тратил на себя, пока был жив.
Что такое души Ка и Ба?
По египетским верованиям, каждому живущему были присущи Ба и Ка. Ба имела облик сокола с человеческой головой, она жила в человеке, являясь как бы его «жизненной силой», а когда она покидала тело, вылетая через рот, то человек умирал. Тело бальзамировали, чтобы Ба могла вернуться в свое бывшее вместилище.
Ка была чем-то вроде духа-хранителя человека, его «двойником». После смерти Ка возносилась на небо и отправлялась на запад, где ее встречала с пищей и питьем кормилица мира, богиня неба Хатор с головой коровы. Через некоторое время Ка возвращалась на землю и продолжала жить возле мумии «своего» человека, в гробнице, которая поэтому и называлась «дом Ка». Семья усопшего должна была приносить Ка жертвенные дары, потому что мертвый человек нуждался в своей Ка так же, как и живой.
Для египтянина жизнь не оканчивалась смертью. Умершего ждала такая же жизнь, какую он вел и на земле, только счастливей и лучше. Очень важно было обеспечить умершего всеми необходимыми жизненными благами, чтобы он не чувствовал себя ни в чем обделенным. В гробницу богатого человека клали пищу и напитки, одежду и благовония, игральные принадлежности и украшения, а бедному рисовали эти предметы на папирусе.
На стенах погребальной камеры изображали сад или пруд. Все, что невозможно было положить в гробницу, заменяли рисунком, потому что, когда появляется душа Ба, настенные рисунки оживают.
Царевич Рахотеп с женой Нофет. Скульптура из известняка, около 2700 г. до P.X.
МАСТАБА — ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ ПИРАМИДЫ
Что такое мастаба?
Итак, жизнь человека продолжается и после его смерти, поэтому издавна одна из главнейших забот фараонов и знати заключалась в том, чтобы подготовить себе достойную усыпальницу.
Она должна была выдержать любые стихийные бедствия и надежно защитить умершего от грабителей, иначе Ка и Ба лишились бы своего убежища и загробная жизнь усопшего оказалась бы в опасности. Так от скромных могильных холмов кочевников египтяне перешли к сооружению мастабы. «Мастаба» арабское слово, которое обозначает плоскую каменную скамейку перед домом.
На таких и по сей день любят посидеть в свободное время в египетской деревне и побеседовать с друзьями за чашечкой кофе. Гробницы первых египетских фараонов напоминали эти каменные скамейки, правда гораздо большего размера.
Мастабы с западной стороны пирамиды Хеопса. Здесь похоронены родственники и высшие чиновники покойного фараона.
Одну из самых древних сохранившихся до нашего времени мастаб обнаружили в 1935 г. около Саккары. Считают, что она принадлежит второму фараону I династии или даже самому объединителю Египта фараону Мену. Найденная мастаба состоит из вырубленного в скале прямоугольного подземелья, его стены облицованы деревом. Оно разделено на пять самостоятельных комнат-камер.
В средней, видимо, некогда находился деревянный саркофаг с мумией фараона (усыпальница была ограблена еще в древности), а в остальных комнатах были его личные вещи. Над погребением возвышался плоский земляной холм.
Подобное захоронение довольно точно повторяло могильники кочевников.
Зачем умершему сосуды с вином и охотничье снаряжение?
Но над насыпным холмом на довольно обширной площади (см. рисунок) возвышалась кирпичная кладка, внутренняя часть которой была поделена на 27 помещений. Они были наполнены сосудами с вином и блюдами с пищей, оружием, рыболовными снастями и прочей утварью, которая могла понадобиться фараону в загробном мире. Сосуды были запечатаны, а на остальных предметах помещались таблички из слоновой кости с именем умершего правителя. На стенах яркими красками нарисованы цветочные гирлянды и орнаменты, точно такие же, какие украшали стены реального царского дворца.
План и разрез большой мастабы эпохи Великих пирамид. План показывает, что мастаба строилась как подобие дома. Однако в стенах нет дверей, поскольку души мертвых, как считали египтяне, могут проникать и сквозь стены.
Внешние стены этой мастабы сохранились не полностью. Вероятно, они были вышиной метра в три, с выступами и углублениями, как в крепостных сооружениях. Крыша у мастабы была слегка покатой, а все сооружение опоясывали два каменных вала, разделенных широким проходом. В 13 м от северной стены археологи обнаружили несколько подсобных сооружений, а также выложенную кирпичами яму в форме барки.
Видимо, там и помещалась барка, необходимая фараону для путешествия в загробный мир.
Почему мастаба напоминала дом?
Мастабы, очевидно, были точной копией дворца или дома, где прежде жил усопший. Как нам уже известно, после смерти древний египтянин рассчитывал продолжать свою привычную жизнь и заниматься теми же делами, что и до своей кончины. Но между дворцом и гробницей было одно очень важное различие: в мастабе не было ни окон, ни дверей, ни коридоров! Двери были только намечены в стенах, но сами проемы отсутствовали.
И правда, зачем духам двери? Они могут легко проникать даже сквозь самые мощные стены. Египтяне верили, что Ка и Ба не нуждаются ни в каких дверях, чтобы навестить «свое» тело в любое время.
Слуг, приближенных и родственников покойного хоронили с меньшей пышностью, но поблизости от главного холма. Ведь они будут помогать своему хозяину и повелителю, служить ему после смерти. В давние времена слуг нередко хоронили одновременно с хозяином: они добровольно принимали яд, так как верили, что в их обязанности входит служить господину и после смерти.
Вокруг царских захоронений археологи нередко находят многочисленные гробницы молодых женщин — это гарем царя. Причем на их телах нет никаких следов насилия — очевидно, они тоже добровольно расставались с земной жизнью, чтобы всегда быть вместе со своим супругом. Смерть не страшила людей в древности, потому что продолжение жизни в загробном мире было не вопросом веры, а непреложным убеждением каждого человека.
Ложная дверь из досок акации в мастабе возле Гизы. Такая дверь должна была подчеркивать сходство с домом умершего.
Саркофаг важного чиновника в мастабе возле Гизы. Его стенки оформлены как дворцовые фасады.
РУКОТВОРНЫЕ ГОРЫ
Кого называют первым гением в истории человечества?
В древнеегипетской истории ученые различают доисторический (додинастический) период (5000–2900 гг. до Р.Х.), период Раннего царства и объединения Египта, когда правили фараоны I и II династий (2900–2660 гг.), и
Древнее царство — с III по VI династию (2660–2160 гг.). Необходимо упомянуть, что в датировке событий, а также в написании имен фараонов среди ученых существует немало расхождений.
Со времени объединения Египта столицей государства стал основанный Меном город-крепость Мемфис, построенный на границе Верхнего и Нижнего Египта.
Ill династия началась с прихода к власти фараона Джосера (правивший до него Гор Санахт не оставил никаких следов), он царствовал с 2609 до 2590 г. При его дворе в качестве первого советника и соратника жил человек, которого называют первым город-крепость Мемфис, построенный на границе Верхнего и Нижнего Египта.
