Андрей Косарев - Всеобщая история государства и права
В древнейшем римском праве появляются и литтеральные обязательства, заключаемые путем совершения определенных записей в приходно-расходных книгах.
б) В классическом римском праве изживаются черты его раннего состояния. Например, ответственность личностью должника заменяется имущественной ответственностью; из практики исчезает договор пехшп. Отмирает былой формализм права. Так, вербальный договор уже не требовал буквального совпадения вопроса и ответа. В полной мере складывается развитая система обязательств из договоров (контрактов), в основе которых лежало конкретное материальное содержание обязательств: купля-продажа, наем, поклажа, заем, ссуда и т. д. Стали преобладать двусторонние договоры, по которым права и обязанности принадлежали как той, так и другой стороне обязательственного правоотношения.
Наиболее важный для деловой жизни вид договоров составляли консенсуальные договоры: купля-продажа, наем, поручение, товарищество, для заключения которых не требовалось какой-либо определенной формы. Они могли быть заключены и устно, и письменно – решающим было достижение соглашения между сторонами. С момента достижения соглашения консенсуальный договор вступал в силу. Форма соглашения сохраняла значение лишь для доказательства соглашения и его условий. Консенсуальные договоры были наиболее удобными в смысле быстроты и простоты их заключения, что вполне соответствовало требованиям развитых товарно-денежных отношений.
Особенное значение среди консенсуальных договоров имел договор купли-продажи. Он удовлетворял наиболее часто встречавшуюся в хозяйственном обороте потребность приобретения в собственность тех или иных вещей.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Франк С.Л. Очерки методологии общественных наук. М., 1982. С. 33.
2
См.: Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. Л., 1990. Описываемая Л.Н. Гумилевым цикличность более четко выражена в интенсивно развивающихся государственно-правовых системах, в других примерах она размыта, наблюдается в отдельных проявлениях.
3
Разделение истории государства и права на две учебные дисциплины затрудняет применение сравнительного метода с выявлением общих процессов, закономерностей и особенностей развития государства и права в отдельных странах.
4
Гурьев В.С. Якоб Буркхард: Очерки жизни и творчества – методологические и историографические вопросы исторической науки. Томск, 1974. С. 108.
5
Гете И. В. Избранные сочинения по естествознанию. М., 1957. С. 389.
6
Гете и Шиллер. Переписка. Т. 1. М., 1937. С. 308.
7
Ритуалы, манера внешнего поведения, «китайские церемонии» сплачивали общество. «Ритуалы – выступают фактором, обеспечивающим национальное единство, в известном смысле стабилизирующим общественные отношения… Ритуалы – это индикаторы, показатели характера цивилизации (конечно, вместе с другими проявлениями менталитета). За ними часто скрываются особые, незаметные социально-культурные установки, тайны общественного бытия». Мордовцев А.Ю. Национальный правовой менталитет. Ростов-на-Дону, 2002. С. 32.
8
Легисты (законники) – сторонники самого широкого регулирования общественных отношений абсолютной властью правителя с помощью сильного бюрократического аппарата, строгих законов и наказаний.
9
И в современном Китае Конфуций почитается подобно Мао Цзэдуну.
10
См.: Мургузин А.С. Е.Е. Яшнов об особенностях хозяйственного строя и истории Китая // Народы Азии и Африки. 1984. № 3. С. 165.
11
Резко выраженные сословные деления свойственны ранним состояниям общества как в Древнем мире, так и в Средние века, например в феодальной Франции.
12
«Второе рождение» определялось особым ритуалом посвящения, совершаемого с началом изучения священных книг.
13
См. об этом в разделе III «Государство и право Средних веков». С. 271.
14
Реформы Солона и Клисфена, как позже и реформы Сервия Туллия (в Древнем Риме), оттеняли определенную сторону в природе государства – достижение согласия в народе.
15
Согласно Плутарху, Ликург, «желая уничтожить гордость, зависимость, преступления… богатство и бедность, убедил сограждан отказаться от владения землей в пользу государства, сделать новый ее раздел и жить всем на равных условиях, так, чтобы никто не был выше другого, отдавая пальму первенства одним нравственным качествам. Неравенство, различие одного от другого должно было выражаться только в порицании за дурное и похвале за хорошее. Никто не имел права жить так, как хотел. В Спарте были установлены строго определенный образ жизни и занятия, которые имели в виду лишь благо всех». Плутарх. Ликург. Избранные жизнеописания в 2-х т. М., 1987. T. 1.С. 106–109.
16
В истории Древнего Рима наиболее четко представлены этапы целостной интенсивно развивающейся государственно-правовой системы. Вот почему, например, римское право считают также и «школой изучения Жизни права».
17
См.: Coli U. Stati-Citta е unita etniche nella preistoria e italiana // Studi in onore di Pietro de Francisci. 1956. P. 507.
18
См.: De Martino F. Storia della Constituzione Romana Napoli, 1958. R 33, 67.
19
См.: История государства и права. М., 1949. Т. 1. С. 130.
20
Утченко С.Л. Цицерон и его время. М., 1973. С. 23.
21
Там же.
22
Вестник Древней истории. 1970. № 2. С. 23.
23
Иной оценки реформ придерживается З.М. Черниловский: «Римская государственность сложилась… с реформами Сервия Туллия». Им, однако, подчеркивается, что главное значение реформ состояло в переходе на ту более высокую ступень развития, когда «главным достижением» становится «признание богатства наряду и в противоположность знатности происхождения…» (Римское частное право. Элементарный курс. М, 1998. С. 12).
24
Понятие «Римская империя» определяет не только территориальные рамки государства и объединение многих народов, но также его социально-экономическую характеристику и форму правления – разновидность монархии. Что касается понятий принципата и домината, то они применительно к Римской империи конкретизируют монархическую форму правления, ее политический режим, а также отражают изменения в социально-экономической основе государства.
25
См.: Mommsen Th. Romischez Staatsrecht. Leipzig, 1887. Bd. II; Abriss des römischen Staatsrechts. Leipzig, 1917; Res gestae divi August, 1883.
26
Изложение и развернутую критику взглядов о сохранении республики в Риме при принципате см. в работе Н. А. Машкина «Принципат Августа». М., 1949.
27
Гримм Э. Исследование по истории развития римской императорской власти. СПб., 1990. T. I. С. 29.
28
Нельзя не обратить внимание на то, что в качестве исключения из общих хронологических рамок постклассического права в настоящем разделе излагается государственное право первых трех веков нашей эры. В этом проявляется относительно неравное развитие отдельных частей правовой надстройки, известная доля условности деления римского права на этапы. Следует также учитывать, что в ранней империи, при принципате, централизация государственной власти имела не только прогрессивный аспект, принадлежащий классическому праву, но и реакционные черты, позволяющие рассматривать ее в разделе о постклассическом праве.
29
Право – альтернатива грубой силе, а правоприменение противостоит войне всех против всех. Правовая культура во все времена и у всех народов помогала мирно решать возникающие конфликты.
30
Новицкий И.Б. Основы римского гражданского права. М., 1966. Т. 26. С. 29–31.
31
См.: Штаерман Е.М., Трофимова М.К. Рабовладельческие отношения в ранней Римской империи. М., 1971.
32
См.: Утченко С.Л. Цицерон и его время. М., 1973.
33
Употребление неизвестных римскому праву понятий и терминов (государственное, гражданское, уголовное право, институт, отрасль, источники права и т. д.) имеет целью акцентировать внимание на тех сторонах исторического процесса, которые помогают лучшему осознанию истоков современных правовых институтов и понятий. При этом, безусловно, нельзя недоучитывать, сколь подчас немногое имелось в правовых институтах и понятиях далекого прошлого от их современного содержания, в какие специфические одежды они были облечены.
