Совет Алтайбек - Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.
Объективность А.И. Левшина в описании происходившего тогда в Среднем жузе не вызывает сомнений. Во-первых, он жил раньше всех других историков, исследовавших эту тему, во-вторых, мог беспрепятственно пользоваться документами, хранящимися в Оренбургском архиве, когда служил в Оренбурге, то есть был близок к этим событиям, можно сказать, и во времени, и в пространстве. А в-третьих, Левшин очень скрупулезно и добросовестно работал над своей книгой.
Конечно, сыновья Аблая занимались проблемами киргизов и Ташкента, присоединенных их отцом к Казахскому ханству. Несомненна объективность А.И. Левшина и в тех эпизодах, где он повествует о действиях совершенно ни от кого не зависимых султанов-чингизидов, когда они захватывали власть над тем или иным крупным казахским племенем, когда по собственному усмотрению вели самостоятельную внешнюю политику или даже военные действия. Это происходило и в Малом, и в Большом жузе. Естественно, при столь необузданной свободе, сепаратизме и амбициях ханов и султанов-чингизидов, разбросанности населения по огромной территории подчинить страну единому центру было невозможно. Отсюда все те беды и трагедии, которые пришлось пережить казахам под властью чингизидов. Анализируя историю страны на протяжении столетий, мы постоянно сталкиваемся с этим казахским феноменом, выработанным беспредельно вольным укладом жизни кочевников. Главной движущей силой кочевников всегда были хорошие пастбища и зимовья.
«Приняв решительное намерение ввести в народе киргизском хотя какой-нибудь распорядок и от оного постепенно приближаться к учреждениям постоянным, – пишет А.И. Левшин о попытках российской императрицы как-то усмирить казахскую вольницу, – Екатерина в 1782 году повелела: во-первых, открыть в Оренбурге особенное пограничное правление под названием пограничной экспедиции, которое всеми возможными средствами должно было стремиться к исполнению благих ее намерений относительно к киргиз-казакам. Во-вторых, она отменила существовавшее с основания Оренбургской линии запрещение перепускать скот киргизский на зиму в пределы России. В-третьих, тогда же строжайше подтвердила начальникам пограничных мест, чтобы они неослабно смотрели за соблюдением правосудия и оказывали киргизам возможное покровительство и справедливую защиту. В-четвертых, отпущены значительные суммы денег для построения на границах оренбургской и сибирской мечетей и при них школ и караван-сараев. Соединением всех сих заведений в главнейших точках границы императрица желала не только сблизить киргиз-казаков с русскими, но и смягчить нравы их. Тщетны были все труды и издержки, ибо народ сей нисколько не оказал расположения к образованию».218
В то же время прогресс цивилизации начинает пробивать себе дорогу в казахском обществе при участии той же России. В 1785 году построено по мечети с медресе (духовным училищем) в Оренбурге и Троицке. 13 августа 1786 года пограничному начальству предписано удовлетворить просьбу об отводе земли не только султана Средней орды Худайменды, но и его подданных, а, кроме того, еще и выдавать каждому семейству, желающему построить жилье, безвозмездные денежные пособия. 15 июня 1788 года всем казахским семьям, переходящим на территорию России, разрешено давать земли без всякого на то специального разрешения. Покровительство императрицы Екатерины II над Казахской ордой обнаруживается и в том, что 28 февраля 1789 года утвержден штат для казахских училищ на Оренбургской линии, учителям установлены жалования, ученикам – бесплатное питание, а родителям – похвальные листы. 30 апреля 1789 года генерал-губернатору Игельтрему дано указание: «составить для киргиз-казаков проект Уложения», то есть устава, основанного «на народных обычаях, нравах и изустных законоположениях».
А жизнь кочевая продолжала течь в своем русле. В 1783 году казахи Меньшей орды своими нападениями на русскую границу нанесли столько вреда, «что нельзя было опять не наказать их вооруженною рукою, почему в феврале месяце 1784 года послан был за Урал отряд войска, состоявший из 3462 человек, но он не нашел виновных и для возвращения плененных россиян взял 43 киргиза, которые не принимали никакого участия в последних грабежах, а потому раздраженные родственники их немедленно устремились на правый берег Урала для отмщения за своих».219
32. Сырым Датов – первый этнический казахский батыр, требовавший упразднения архаичной ханско-султанской формы правления
Вот пришло время обратиться к делам и подвигам славного сына рода байбакты Младшего жуза, казахского «Пугачева» – батыра Сырыма Датова220 (? – 1802). Возможно, не все согласятся с таким определением. Тем не менее Сырым-батыр стоял во главе восстания казахов Меньшей орды, направленного против укоренившегося в течение веков ханско-султанского правления и поддерживающей его российской администрации. Восстание это разгорелось в 1783 году, спустя ровно десять лет после пугачевского бунта, и имело во многом совпадающие задачи, хотя Сырым сам был крупным феодалом. Напрашивается даже дерзкое предположение: не оказало ли Пугачевское восстание против самодержавия и помещичье-крепостнического гнета в России своего влияния на возмущение казахов отношениями, сложившимися в их ханстве между султанами-чингизидами (белой костью) и этническими казахскими племенами и родами (черной костью).
Сырым Датов
А.И. Левшин характеризует Сырыма-батыра как «человека с диким, беспокойным, мстительным, но сильным характером и с редкою предприимчивостию»221.
«В начале своей общественной карьеры Сырым-батыр поддерживал ханскую власть, – пишет советский историк и краевед А.Ф. Рязанов222. – По крайней мере, во время борьбы хана Нурали с султаном Дусалием (приверженцем Пугачева) Сырым выступал на стороне хана. В письмах Нурали-хана за 1775–1776 годы, адресованных оренбургскому губернатору, мы читаем, что хан Нурали во все подведомственные улусы послал славного в народе Сырым-батыра для увещевания киргиз и отвращения их от дурных поступков. <…>
Байбактинский род, во главе которого стоит Сырым-Батыр, по отзыву хана, находится в полном спокойствии и послушании <…>
…с 1776 по 1783 год в делах Пограничной комиссии никаких сведений о деятельности Сырым-батыра не имеется. Сырым-батыр выступает на арену общественно-политической деятельности в 1783 году. Все начинается с того, что 30 января 1783 года хан Нурали сообщает Сырыму о том, что к нему чрезвычайно враждебно относится уральский казак Чаганов, который, собрав казаков в окрестностях Тупинской крепости, напал на близкочующих киргиз. Стычки были настолько серьезны, что Нурали-хан и султан Айчувак 223 вынуждены были откочевать со своими улусами к озеру Каракуль, оттуда два раза отбили нападения казаков, покушавшихся отбить их улусы. В одном из сражений казак Чаганов попадает в плен Сырым-батыру и в скором времени будет продан в Хиву. В свою очередь, Сырым также был схвачен казаками близ Тополинского форпоста и был заключен под стражу в городе Уральске. Здесь он содержался с декабря 1783 года до апреля 1784 года, пока хан Нурали не выкупил его из плена, заплатив 70 лошадей и 350 рублей деньгами уральскому войску, которое за такую сумму выкупило казака Чаганова из хивинского плена.
Далее события с участием Сырым-батыра стали быстро разрастаться, но уже в противоположном направлении. 23 апреля 1784 года султан Айчувак доносит губернатору, что «вор Сырым-Батырь к нападению на здешние места многолюдною толпою собирается на реке Сагыз». Сведения, доставленные султаном Айчуваком, были вскоре подтверждены ханом Нурали. Сырым-батыр и табинец Барак Тлянчи собрали до 1 000 бойцов на указанной реке для нападения на русские селения. В марте того года уже начинают осуществлять задуманное. Около Рубежинского форпоста люди Тлянчи-батыра угнали 1 445 лошадей, 757 голов рогатого скота, 10 человек русских. При этом 19 нападавших было убито. Ввиду серьезных волнений жителей Малой орды, губернатор Оренбургского края просит правительство Российское посылать в степи воинские отряды для наказания бунтующих».
Начальник Оренбургского края генерал-поручик барон О.А. Игельстрем был активным сторонником нового административного деления края, предложенного Екатериной II. Идея очень привлекательна, особенно для этнических казахов: разделить Казахскую орду на три части, в которых завести особое управление выбранной из лиц «киргизской», то есть казахской, администрации. Для этого требовалось только упразднить институт ханства. Видя на деле, как набирает силу движение Сырыма за упразднение ханской власти и в каком жалком состоянии пребывает Нурали-хан, губернатор О.А. Игельстрем решил немедленно приступить к перестройке системы власти в Казахском ханстве и начать ее с Малой орды. В середине 1785 года он обратился к старшинам и биям этой орды с особым воззванием, призывая их к спокойствию и миру с Россией.
