Галина Шалаева - Кто есть кто в истории России
Хотя книга Герберштейна появилась уже 440 лет назад, она до сих пор привлекает писателей, ученых и самых обыкновенных читателей, которые хотят узнать, как жили их далекие предки.
Вместе с тем книга интересна и как литературный памятник, в котором обычные факты представлены как образные зарисовки русского быта.
Как на Руси появился царь?
Русское слово «царь» произошло от латинского «цесарь» (от этого же слова, только по другому произношению – «кесарь», произошло и немецкое «кайзер»). Первым из великих князей, которые правили в объединившейся уже Руси, стал называть себя царем Иван III Васильевич из династии Великого князя варяга Рюрика. Он также первым начал писаться в различных правительственных актах не Иваном, а Иоанном, как было принято церковными книжными правилами: «Иоанн, Божиею милостью государь всея Руси», и присвоил себе титул самодержца (отсюда «самодержавие») – так по-славянски звучал титул византийского императора. К тому времени Византию захватила Турция, императорский дом пал, и Иван III стал считать себя преемником византийского императора. Он женится на племяннице последнего византийского императора Константина Палеолога Софье Палеолог, которая считалась наследницей павшего императорского дома. Выйдя замуж за великого князя Иоанна III, она как бы разделила с ним свои права наследства.
С появлением царевны Софьи в Кремле меняется весь распорядок жизни великокняжеского двора и даже облик Москвы. С приездом своей невесты Ивану III тоже перестала нравиться та обстановка, в которой жили его предки и, приехавшие вместе с Софьей византийские мастера и художники начали строить и расписывать церкви, сооружать каменные палаты (именно в это время была построена Грановитая палата в Кремле). Правда, наши предки считали, что жить в каменных домах вредно, поэтому они сами продолжали жить в деревянных, а в каменных хоромах устраивали только пышные приемы.
Москва и по облику своему стала напоминать бывший Цареград, как называли Константинополь, столицу Византии, который тоже теперь стал турецким городом. По византийским правилам была теперь расписана и придворная жизнь, вплоть до того, когда и как выходить царю с царицей, кто их должен встречать первым и где в это время должны стоять остальные и т. д. Изменилась даже походка великого князя с тех пор, как он стал называть себя царем. Она стала более торжественной, неторопливой и величавой.
Но одно дело называть себя царем, а другое – быть им на самом деле. До середины XV века в Древней Руси царями называли, кроме византийских императоров, также ханов Золотой орды. Великие князья несколько веков находились в подчинении у татарских ханов и вынуждены были платить им дань, поэтому великий князь мог стать царем только после того, как перестанет быть данником хана. Но и в этом отношении ситуация изменилась. Татарское иго было свергнуто, и великий князь окончательно пресек попытки требовать дань от русских князей.
К концу XV века на печатях, которыми Иван III скреплял политические договоры и другие важные политические документы, появляется византийский императорский герб – двуглавый орел.
Но первым официально венчанным на царство царем стал все-таки не Иван III. Прошло еще некоторое время, когда великие князья, правившие Русью, стали называться официально царями и передавать этот титул по наследству.
Первым русским царем, которого официально стали так называть во всем мире, стал внук Ивана III, Иван IV Васильевич Грозный в 1547 году.
Была ли фамилия у Ивана Грозного?
Система имен меняется так же, как и любая другая часть человеческой культуры. Если личное имя человека существует практически столько же, сколько существует семья, то фамилия появилась гораздо позже.
Еще двести лет тому назад большинство населения России вообще не имело фамилий. Зато в старинных документах нередко встречаются такие наименования, которые наш современник воспринимает с иронической улыбкой: «вдова Агафья Иванова, дочь Степановская, жена Федосеича Юматова». Действительно, даже выслушав такое длинное имя, не сразу поймешь, что оно относится к одному человеку.
Пытаясь сократить такие обозначения человека, чтобы легче было окликнуть кого-либо стали придумывать прозвища, а от них позднее произошли фамилии.
Вспомни, что практически у всех русских царей были прозвища, своеобразные характеристики их деятельности или внешности – Иван Грозный, Алексей Михайлович Тишайший, Петр Великий.
Последние русские цари относились к династии Романовых. Фамилии у царей появились тогда же, когда и у аристократии. Вот почему у Ивана Грозного вообще не было фамилии.
Кто такие опричники?
В конце 1564 года царь Иван Грозный неожиданно покинул Москву и остановился за Троице-Сергиевым монастырем, в своей любимой Александровской слободе (ныне город Александров). Оттуда в январе следующего года он послал грамоту, извещая, что оставил свое царство из-за боярской измены. Когда к царю прибыла делегация москвичей с просьбой не оставлять власть, Иван пошел на это с условием, что ему не будут мешать «класть свою опалу» на изменников, а иных и казнить, а ему самому учинить себе особый двор – «опричнину». Получив согласие, царь обосновался в Александровской слободе, выбрал новых придворных и окружил себя тысячью послушных дворян. С этого момента Иван Грозный и повел ту политику, которая получила в истории название «опричной», или «опричнины».
Прежде всего царь разделил территорию страны на две части. Лучшие области он взял под свое управление – это и была та самая опричнина (старое русское слово «опришнина» означало особое владение). Остальные земли стали земщиной. Сюда из опричных областей выселялась княжеско-боярская знать со своими дворами.
Земщина управлялась Боярской думой, которая, правда, без согласия царя не могла принять ни одного важного решения. Кроме того, учреждая опричнину, царь потребовал от земщины огромный по тем временам разовый налог в 100 000 рублей.
Цель опричнины жестокий и подозрительный Иван видел в искоренении «крамолы»: ему всюду мерещились изменники. В действительности же многочисленные казни и конфискации имущества нанесли удар по всей княжеско-боярской аристократии и лишили ее большинства политических и экономических привилегий.
Волю царя активно выполняла его личная дворянская гвардия, выросшая в целое войско из 5–6 тысяч человек. Это и были знаменитые опричники, облеченные полной властью и отвечавшие за свои поступки только перед самодержцем.
Чтобы выделиться, опричники носили особые кафтаны, а также привязывали к своим седлам собачьи головы и метлы. Это символизировало то, что они грызут царских врагов, как собаки, а метлой выметают из страны измену. Опричники хозяйничали в стране, словно у себя дома. Они частенько врывались в боярские усадьбы, жгли, грабили, пытали, мучили жителей, насиловали женщин. Народ стонал и люто ненавидел опричников.
Самым жестоким исполнителем злой царской воли был любимец Ивана Грозного Малюта Скуратов (по-настоящему его звали Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский). В 1569 году он, например, собственноручно задушил митрополита Московского Филиппа, не угодившего царю своим выступлением против опричной политики. В 1570 году опричники разгромили Тверь, Торжок и Новгород, где, судя по донесению Скуратова, было убито больше тысячи человек. Население облагалось непосильными налогами, для взимания которых Иван Грозный применял пытки и казни.
Опричнина привела к резкому усилению самодержавной власти. В 1572 году царь наконец отменил свое детище и даже возвратил владельцам часть конфискованных земель. Однако страна была разорена, особенно пострадали крестьяне. Что характерно, не поздоровилось и самим опричникам. Иван Грозный понял, что полагаться на буйную и жестокую толпу не следует. Почти все прежние любимцы царя подверглись мучительным пыткам и казням. Повезло лишь Малюте Скуратову, который погиб не от царской руки, а на войне в 1573 году.
Но ничто не могло вытравить память об ужасах опричнины. Слова «опричнина», «опричник» приобрели нарицательное значение. Смысл первого можно передать словом «жестокость», а второго – словами «самодур», «садист».
Что такое Лобное место?
Так называется круглый каменный помост на Красной площади в Москве. Он был сооружен в 30-х годах XVI века.
Впервые Лобное место упоминается в летописи времен царя Ивана Грозного. В 1549 году молодой Иван выступил здесь с речью к народу. С тех пор Лобное место стало служить своеобразной трибуной: с него объявлялись важнейшие правительственные указы. Использовалось оно и для торжественных церемоний. Так, здесь проходили церковные службы. Кроме того, за Лобным местом тянется и худая слава: около него иногда совершались казни.
