Олег Девлетов - Лекции по истории Древнего Востока
Новый царь царей провел ряд важных реформ, направленных на усиление власти центра. Жители подвластных окраин массами перемещались на новые земли, руководителями вновь создававшихся областей назначались ответственные перед троном сановники. Была создана крепкая регулярная армия, включавшая в себя конницу и саперные части, а также систему арсеналов с искусными мастерами-оружейниками.
Хорошо организованная рекрутская армия с подразделениями в 10, 50, 100 и 1000 человек, с разведкой и переводчиками, жрецами и музыкантами насчитывала, по некоторым данным, до 120 тыс. воинов. Именно она обеспечила Тиглатпаласару III победы: на востоке был разгромлен Вавилон (в 729 г. до н. э. ассирийский царь был коронован царем Вавилона), на севере потеснено Урарту, на западе – Мидия. Границы империи достигли средиземноморского побережья.
Стремясь упрочить власть в рамках растянувшейся и населенной многими народами империи, Тиглатпала-сар III отказался от прежней системы вассальноданнических отношений и перешел к практике наместничеств: завоеванные районы превращались в провинции.
Его преемники продолжали эту политику. Были, в частности, ограничены привилегии и иммунитеты некоторых городов, включая Вавилон, хотя жестокие ассирийские цари, массами уничтожавшие сопротивлявшихся, предававшие их мучительным казням и издевательствам, города обычно щадили.
При Саргоне II (722–705 гг. до н. э.) ассирийцы нанесли сокрушительное поражение Урарту, разгромили Израиль, вновь потеснили Мидию и достигли Египта.
Саргон II отстроил свою столицу – Дур-Шаррукин (совр. Хорсабад, Ирак). Ее сооружение относится к 713 г. до н. э. Город был окружен сплошной кирпичной стеной, в которой оставили семь проходов (ворот). По обеим сторонам ворот были установлены гении-хранители (шеду), крылатые быки с человеческими головами. Эти гении были частью архитектурного замысла, ибо на них опирались арочные своды ворот. Колоссальная статуя вырезалась из цельного блока. Почти круглая голова существа, единственный человеческий элемент, имеет человеческое лицо, но уши – животного. Густые брови сходятся над четко очерченным носом, глаза существа – выразительные. Мягкий рот окаймлен курчавой бородой, которая закрывает челюсть и подбородок. Длинные волосы ниспадают на плечи, обрамляя добродушное лицо. На голове у ше-ду – тиара со звездами, по бокам украшенная парой рогов и увенчанная перьями.
Тело, анатомия которого передана весьма точно, являет собой тело быка. Зверь, однако, имеет пять ног, таким образом, когда зритель находится спереди, кажется, что существо стоит, когда же зритель смотрит сбоку, создается впечатление, что зверь движется. От плеч у существа растут крылья хищной птицы (видно только одно крыло). Грудь, брюхо, спину и крестец покрывает густая курчавая шерсть. Хвост очень длинный и курчавится на конце. На двух панелях между задними лапами шеду высечено посвящение, перечисляющее достоинства правителя и призывающее проклятие на того, кто захочет причинить ему вред. Шеду являлись символами, совмещавшими в себе свойства человека, животного и птицы и, следовательно, были мощным средством защиты от врагов.
Такого рода быки весьма характерны для декорации ассирийских дворцов. Впервые они появились во дворце Ашшурнасирапала II в Кальху; после же правления Ашшурбанипала – исчезли.
Рис. 26. Крылатый бык с человеческой головой. VIII в. до н. э. Алебастр, резец, горельеф. Высота 4,2 м, длина 4,36 м, глубина 0, 97 м. Лувр, Париж
Рис. 27. Крылатый гений-хранитель. VIII в. до н. э. Алебастр, резец, горельеф. Высота 4,09 м, длина 2,36 м, глубина 0,75 м. Лувр, Париж
Гении-хранители – мифологические существа, охранявшие людей или здания и отгонявшие от них злых духов. Этот крылатый гений, вместе с тем, который стоял напротив него, охранял ворота дворца Саргана II в Дур-Шаррукине. Гений благословлял всех, кто проходил мимо него, обрызгивая водой из сосновой шишки. Оба гения стояли позади двух крылатых чело-векобыков. Колоссальная фигура крылатого гения показана анфас до талии и в профиль – ниже талии. Гений держит сосновую шишку в правой руке и небольшой металлический сосуд (ситулу) – в левой. Голова, обрамленная курчавой бородой, увенчана тиарой с двумя парами рогов. Поверх короткой туники наброшена накидка с бахромой, покрывающая правое плечо и левую ногу. Две пары крыльев, растущих из спины, располагаются строго симметрично относительно тела гения. Его руки и запястья украшены кольцами и браслетами. Гений обут в сандалии, закрывающие пятки. Гении, изображаемые в виде быков с человеческими головами, людей с птичьими головами, а также крылатых людей – составляют важную часть ассирийской мифологии. Они обладают сверхчеловеческими возможностями, однако не являются божествами, хотя иногда (как в данном случае) имеют те или иные божественные атрибуты (тиара с рогами).
Сын Саргона Синаххериб выстроил себе новую столицу Ниневию. В 689 г. он учинил над Вавилоном страшную расправу: взял город штурмом, разрушил до основания, а уцелевших жителей увел в плен. По специально отведенному каналу вода затопила место, где стоял великий город. Статуи богов были увезены в Ассирию. Эта деяние ужаснуло всю Переднюю Азию, даже в Ассирии была масса недовольных. Позже Синаххериба убили. Согласно Библии это свершили сыновья правителя.
При внуке Саргона, сыне Синаххериба от вавилонянки, Асархаддоне, Вавилон был восстановлен. Однако методы расправы с непокорными городами ассирийцы использовали и дальше. Трагичная судьба ожидала Сидон, который также был разрушен. Успешными были походы против Египта. Он был покорен, правда, ненадолго.
В середине VII в. до н. э. при Ашшурбанапале (669 – примерно 629 гг. д.н. э.), сыне Асархаддона, Ассирия достигла зенита своего могущества. Границы ее простирались от Египта до Мидии и от Средиземноморья до Персидского залива. Богато отстроенная новая столица Ниневия поражала своим великолепием: в одной только ее библиотеке хранилось свыше 20 тыс. табличек с текстами. Эти письмена на аккадском языке позволили современной науке немало узнать о ближневосточной древности, но в устной речи в то время уже господствовал ставший практически международным арамейский язык. По всей стране строились и реставрировались дворцы и храмы.
Но со смертью Ашшурбанапала начался период смут и упадка, который закончился в конце VII в. до н. э. гибелью империи, павшей под ударами соединенных сил Мидии и восставшего Вавилона.
Последние десятилетия великой империи наполнены драматическими событиями. В 652 г. до н. э. восстал Вавилон, где правил брат ассирийского владыки, Шамаш-шум-укин. Три года осады и ужасающего голода закончились падением города. Шамаш-шум-укин не захотел сдаваться. Он приказал поджечь дворец и бросился в пламя.
Элам, союзник Вавилона, подвергся разгрому в 647 и 646 гг. до н. э. Это государство навсегда потеряло статус «великой державы».
Напряжение сил в борьбе с врагами стоило Ассирии дорого. В 630-е гг. до н. э. началась череда гражданских войн. Ослабленная империя не смогла дать отпор противнику. Заключившие для скрепления союза династический брак Вавилония и Мидия в 612 г. до н. э. осадили Ниневию и взяли ее через 3 месяца. Город разрушили и разграбили. Последние очаги ассирийского сопротивления были подавлены в 605 г. до н. э.
Так закончила свое существование великая «мировая держава».
Рис. 28. Ашшурбанипал на колеснице и эламские пленные. Рельеф дворца Ашшурбанипала в Ниневии. VII в. до н. э. Алебастр, барельеф. Высота 1,63 м, ширина 0,77 м. Лувр, Париж
Фрагмент декорации дворца Ашшурбанипала в Ниневии, иллюстрирующий военную кампанию ассирийцев против Элама, которая закончилась захватом и разграблением Суз. В нижней части фрагмента, на триумфальной колеснице под зонтиком стоит могущественный царь Ашшурбанипал (правил в 669–631 гг. до н. э.). Традиционно, фигура царя имеет больший размер, нежели все остальные персонажи. Царь держит в руке нераспустившийся бутон, что является частью ассирийской судебной церемонии. На голове у монарха – усеченная коническая тиара, вошедшая в употребление со времен правления Ашшурнасирапала II (883–859 гг. до н. э.). За колесницей следуют безбородые сановники в церемониальных одеждах: вероятнее всего, это царская охрана или конюшие. Покоренные ассирийцами народы обыкновенно депортировались. На рельефе мы видим депортацию пленных врагов под надзором ассирийской армии. Солдаты толкают мужчин, несущих скромные пожитки. Двое пленников тащат повозку, в которой сидят женщины с наброшенными на лица вуалями. Голый ребенок бредет между двух мужчин. Вообще говоря, изображения женщин и детей весьма редки в ассирийском искусстве. Здесь они представлены, чтобы подчеркнуть, что все население Элама было депортировано, поголовно. В действительности изображения женщин и детей придают рельефу особый пафос.
