Анна Шахова - Тайна силиконовой души
– Знаете, Светлана, удивительная вещь эта наша психология. Я имею в виду зависимость от внешних факторов. Стоит мне, к примеру, надеть форму, и я ощущаю себя вершителем закона, этаким рыцарем «без страха и упрека», – Быстров смешно вытаращил глаза, а затем насупил брови. Светлана рассмеялась, блеснув безупречными от природы зубами. Ей очень шла улыбка, которой она так редко пользовалась в «корыстных целях». «А зря», – подумал Быстров, оценивший и улыбку, и зубы, и непосредственность трудницы.
– А если человек надевает этакую царскую красоту? Он действительно чувствует себя собеседником высших сил. – Быстров прикоснулся к выпуклым виноградинам на мантии, будто сочащимся пурпурным соком.
– Думаю, да. Даже черный платок оказывает мистическое действие. Он смиряет, создает настрой, сосредоточенность на себе. – Света затянула узел на платке потуже, потупила глаза. Этакая смиренная раба Божия.
Следователя занимали мешки из-под сахара, которых тут хватало. В одном болталось что-то шерстяное: сестра Анна начала сбор очередной порции пожертвований для приюта. Мешки казались бездонными. Впихнуть в середину такого, между тряпками или мягкими игрушками, пакет с купюрами не составило бы труда. В один мешок один пакет. В другой мешок – второй пакет. Гениально!
Больше высмотреть в колокольне ничего не удалось. Сыщики отправились на коровник. Слава Богу, болтливая Алевтина истошно вопила курам: «дети-дети-цып-цып-цыпа», сидя на корточках и сосредоточенно помешивая обветренными ладонями что-то липко-тошнотворное в миске. Прихода непрошеных гостей она будто и не заметила. Коров в сарае не было – они паслись на поле у речки. Помещение было вычищено, но запах хлева сшибал. Следователь, преодолевая брезгливость («Ишь, аристократ!», – фыркнула про себя Светка), прошел в маленькую чистенькую комнату, «молочку», примыкавшую к коровнику. Вынул из кармана куртки фонарик, стал светить на чистенькую полку, накрытую пестрой клеенкой. На полке находилась трехлитровая банка, наполненная молоком. Под полкой стояла тумбочка, также аккуратно застеленная клеенкой. Справа от тумбочки находилась раковина, у которой висело чистейшее полотенце. На раковине в оранжевой мыльничке лежал кусок грубого хозяйственного мыла.
– Порядок у них тут отменный. Вот что значит женщины! Я на ферме одной расследование поножовщины в прошлом месяце проводил. Так там какие-то алкаши наняты за коровами следить. Грязища такая, что в коровник не то что в галошах, в сапогах резиновых страшно зайти!
Быстров присел, открыл тумбочку. Светка попыталась всунуть свой длинный нос за открытую дверцу. Стаканы, тряпочки стопкой, перчатки, марля, воронки разных размеров. Все это Светка видела не раз.
– Ну, стаканы все чистые. – Быстров достал из кармана идеально отглаженный клетчатый платок, немного раздвинул стаканы. Один вынул, стал рассматривать. «Какая-то женщина определенно ухаживает за ним. Ну не может мужик так себе и ботинки надраивать, и наглаживать платки и брюки. А если сам наглаживает, я выйду за него замуж, больше на задаваясь ни одним вопросом», – пролетело в Светкиной голове. Она сама испугалась своей решимости, которая берется вроде бы из ничего, как-то незаметно подготавливается мимолетным общением, взглядами, жестами и оправдывается все новыми положительными чертами, которые мы готовы восторженно видеть в объекте симпатии, отметая мешающие этому благостному образу несуразности.
Быстров светил себе под ноги, медленно двигаясь к темному углу.
– А это уже кое-что! – воскликнул он, резко садясь на корточки и цепляя что-то платком.
Светка склонилась – на платке посверкивал маленький кусочек стекла.
– Банка все-таки разбилась! – удовлетворенно констатировал Сергей Георгиевич. – Другое дело, когда? Может, они часто здесь бьются. И главное – умышленно или нет она гикнулась. – Он поднялся, очень довольный собой.
– Да не бьются они здесь вообще, – сказала задумчиво Светка. – Монашки – аккуратный народ, сами же говорите.
– Ну, насчет аккуратности – да. А вот если полную банку с высоты роста, да хотя бы Алевтины, шарахнуть, – Быстров показал рукой на дверь, в которую заглядывала долговязая послушница, улыбаясь во весь рот и глуповато моргая, – то банка раскокается за милую душу. Значит, осколки подбирала Галина, о чем не сообщила, покрывая Иова. Как мы и думали. – Быстров положил платок с осколком в карман, хлопнул в ладоши и вышел из коровника, подвинув улыбчивую Алевтину.
– Сергей Георгиевич! Срочно к Нине! – крикнула вдогонку ему Светлана, приникшая к телефону: ей пришла эсэмэска.
– Галина объявилась!
– Слава Богу! – крикнул Быстров, молниеносно скрываясь за калиткой в монастырской стене.
– Фотиния, что это деется у нас, а? – почему-то шепотом спросила Алевтина, схватив за руку Светку. – Это все потому, что обитель превратилась в Содом и Гоморру. За надругательство все нам. А мы и не знаем, кого тут пригрели, на своей-то груди. Каких аспидов и волков в овечьей шкуре. Все Иоанн Златоустый прописал, все-то сказал про Церковь нашу. Пастыри страшнее волков будут в овечьих шкурах, а миряне – хуже скотов, а…
– А Спаситель сказал – не суди, да не судим будешь, сестра Алевтина, – Светка жестко прервала балаболку и помчалась за Быстровым. Алевтина заголосила ей вслед:
– Ох, грех на мне, матушка, грех осудительности! Это да! Да! Да-да-да! Сужу-ряжу, а сама хуже червей земных пресмыка, – дальше Светка уже не слышала причитаний назойливой тетки, вбежав на монастырскую территорию.
Мать Нина встретила Быстрова у входа в сестринский корпус:
– Галина прислала эсэмэску, что в Оптиной она. Кается. Молится. Просит матушку и сестер простить и принять, когда она войдет в силу, поправится духовно.
– Напишите ей, что немедленно нужны ее показания. Пусть приезжает! На ней ведь подозрение, Нина. А лучше, дайте я сам с ней поговорю. – Быстрову надоели все эти духовные метания, так путающие расследование.
– Да телефон выключен, я звонила. Трудно ей сейчас разговаривать. – Нина отчаянно сочувствовала сестре Галине.
– Ладно, с этим понятно. А что матушка?
– Ждет вас. Владыка уехал. Но расстроил он ее ужасно. Хотя, куда уж больше расстраиваться, я не знаю. Вы уж помягче с ней.
Быстров сухо кивнул и решительно направился на третий этаж корпуса, в апартаменты Никаноры.
В огромном зале павильона ВВЦ, где проходили традиционные православные выставки, было малолюдно. Будни, главный церковный праздник позади. Торговцы явно скучали, с тоской прикидывая, наторгуют ли на этой неделе в плюс или снова едва аренду отобьют.
В начале девяностых буйно расцвели эти выставки-подспорья в возрождении приходов и монастырей. В первые годы православная продукция – иконки, книжки, свечи, мед, текстиль и множество других товаров по низким ценам, да сдобренных общением с искренними служителями и апологетами церкви, пользовалась огромной популярностью у москвичей. В столицу приезжали насельники крупных монастырей – Дивеево, Шамордино, Троицкой Лавры, Пюхтиц. Ажиотаж вокруг их палаток был огромен. Верующие хотели и поминания заказать, и с монашествующими пообщаться. К тому же часто на выставках служились молебны, а у аналоев стояли священники, готовые исповедовать вас, не ограничиваясь временем. Словом, помощь Церкви эти выставки принесли немалую. Но постепенно интерес к подобным мероприятиям, ставшим делом обычным, угасал, а к павильону все больше стали примазываться ряженые, больные и вовсе не имеющие отношения ни к церкви, ни к вере люди. Выставка превратилась в многометровое торжище в православном обрамлении: тетками в платках, выклянчивающими пожертвования на «возрождающийся храм в Пупырях», грязнорясыми непохмеленными мужичками с бегающими глазками, «толкающими» сорокоусты, словно контрафактные изделия «от-кутюр», и несчастными монашками, и впрямь приехавшими из глубинки в надежде заработать копейку, но обманутыми в своих ожиданиях всеобщим цинизмом, равнодушием и непомерной платой за аренду.
Вот и сегодня между ларьком с греческими оливками, которыми торговал осетин Граник, и выдающейся во всех отношениях обувной продукцией «Парижской коммуны», одно название которой так и навевало размышления о судьбах православия в России, затесались туркменские ковры, соперничающие по яркости расцветок с пластмассовыми мисками фирмы с «мелодичным» названием «Тех-оснастка». Мисками торговала девушка с черными накладными ногтями, которыми она время от времени лениво почесывала круглый животик, виднеющийся между джинсами и короткой курточкой.
Именно тут, на бойком месте, водоразделе между промышленными товарами и сугубо церковными ларьками, за двумя столиками, заставленными разнообразной утварью, сидели две женщины, немолодые, но вполне симпатичные. Одна – круглолицая, круглоглазая, с точеным носиком, вторая – чернявая, с живым подвижным лицом. За их спинами стена была задрапирована золотистой тканью, и на ней красовались иконы – и старинные, почерневшие, и новенькие – сверкающие лаком и золотом. Над головами женщин висела стационарная табличка – «Голоднинский женский монастырь». И – чуть ниже – плакатик: «Поминание на месяц – 150 руб. На год – 1000 руб. Сорокоуст и Псалтирь – 200 руб.». Продавщицы разговаривали вполголоса, будто боясь быть подслушанными.
